半岛娱乐苏轼为宋代科技的干系实质供给了个体的体会，有帮于此日的人们更悉数明白宋代科技常识的景遇及其发生、传布和运用的处境
近千年来，苏轼受到了人们的爱好。人们热爱苏轼更多是由于他正在文学艺术界限的造诣，但我“碰见”苏轼，是由于《秧马歌》，以及他对农田灌排器械龙骨水车的描画：“翻翻联联衔尾鸦，荦荦确确蜕骨蛇。”
公元410年夏历玄月中旬，陶渊明正在他家的西田里收稻，写下《庚戌岁玄月中于西田获早稻》，纪录我方对人生的感悟：“人生归有道，衣食固其端。”题有“早稻”二字。陶渊明并没成心识到，那还不是真正道理上的“早稻”，而只是晚稻中的早熟种类林木。江西真正的早稻不妨是北宋真宗引种的占城稻。苏轼较早记录了占城稻正在江西的处境，元丰七年（公元1084年），正在进程今江西九江时，他留下了“吴国晚蚕初断叶，占城早稻欲移秧”的诗句。
苏轼合于农业技能的记录最为人所熟知的莫过于秧马。苏轼谪居黄州时，正在相近的武昌一带浮现农人正在水稻移栽时运用秧马。这种轻松省力的耕具惹起了苏轼的趣味，正在此后的日子里，他到处施行秧马，并作《秧马歌》：“我有桐马手自提，头尻轩昂腹胁低林木。背如覆瓦去角圭，以我两足为四蹄。”到了岭南，苏轼连续极力于秧马的施行与订正。
固然苏轼没有体例的农学著述问世，也没有人将其视为农学家，但这并不行隐藏苏轼的农学功劳。元代王祯的《农书》中，提到或援用苏轼的文字就不下10处。
当咱们把视野投向更宽敞的界限，则会浮现苏轼正在科技界限的功劳许多。苏轼主政徐州时，他和他的帮手天文仪器成立专家、莲花漏创造人燕肃的表曾孙傅裼林木，对卫朴造造的漏刻实行了订正。苏轼作铭文记叙了徐州莲花漏的成立流程以及漏刻正在计时上的紧要性。正在徐州，苏轼派人于州之西南白土镇找寻并开采石炭，用于取代林木，冶铁造造火器。苏轼为此作诗《石炭·并引》，“南山栗林渐可息，北山顽矿何劳锻。为君铸作百炼刀，要斩长鲸为万段。”这首诗指出石炭的开采运用对生态和手工业以至兵器装置上的道理。
苏轼最早提出了“水学”这一水利工程技能的观点。任杭州知州时候，苏轼与知水者对水利专家单锷撰写并奉上的《吴中水利书》实行了查究，并向朝廷供献。苏轼到了岭南此后，听闻广州公民饮用水苦咸，遂把苏颂和他处分杭州的体会示知广州太守，倡导将离城20公里的蒲涧山的香甜溪水通过开凿石槽、竹筒作管引入城中，筑起了广州最早的“自来水体例”。
苏轼正在岭南时候对表地以捣乱境况为价值的开辟铜矿求富行径提出了品评，谪居海南儋州时作《蜀盐说》，对井盐的史册地舆及技能做了较为仔细的先容……这些零星的、无心的浮现，也成为苏轼常识天下的一片面。或者是因为苏轼正在文学艺术上的造诣比力耀眼，较少有人合心苏轼正在文学艺术以表的造诣。我个体行走正在寻觅古代农业科技的途上，往往“碰见”苏轼，进而浮现他正在今人所说的科技界限也有诸多功劳。由此，我被带进了苏轼的常识天下。
常识天下夸大的是常识个别之间的相合，这种相合既包罗光阴上的相合，也包罗空间上的相合。中国古代与科学技能干系的常识公多被总结为“博学”，而“博学”、“博物”或“格物”恰是苏轼那一代念书人所共有的特色。从苏轼开拔，咱们能够侦查宋代的农业、矿冶、水利、渔猎、饮食等技能，并能够荔枝、柑橘、松、竹、花草、茶、酒等为查究事例。
苏轼的显现并不偶尔。北宋是中国古代科技明朗期间，映现繁多正在科学技能界限有强大功劳的精采人物，这些人物或多或少都与苏轼有着直接或间接的相合。此中就包罗被李约瑟称为中国科技史上坐标式人物的沈括。
沈括和苏轼曾是宋代崇文院（北宋的国度藏书楼）的同事。他们正在科学上要紧的交集是《苏沈良方》。《苏沈良方》不是他们生前配合合写的医学著述，而是正在他们死后，有人将他们相合医药的阐明编纂而成的著述林木。宋代士人能干医理的不正在少数，而苏轼与沈括更是他们中的佼佼者。他们正在疾病诊断和诊疗方面多有过人之处，这些正在《苏沈良方》中都有仔细的记录。书中所记录的极少神效方药，如苏合香丸林木、至宝丹、礞石丸等，也为后代所常用。沈括的科学名著《梦溪笔讲》中所涉及的史册、天文、术数、文学、艺术、科学、技能等实质，苏轼都有差异水准的涉猎。
当然，苏轼对天然物质天下的涉猎仍然有其范围的。他以为：“君子能够含义于物，而不行够钟情于物。”因为不钟情于物，于是对物的看法是粗浅的。但苏轼“玩物之变以自娱”的科学心灵，正在夸大经世致用的中国古代社会中是难能难得的。
咱们或可从苏轼的角度去解读宋代科技史。动作谁人时间的常识精英林木，科学的前进天然会反响正在苏轼身上。苏轼为宋代科技的干系实质供给了个体的体会，有帮于此日的人们更悉数明白宋代科技常识的景遇及其发生、传布和运用的处境。
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